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  • 明末中国的戒律复兴

    --  25. 《正藏经》二二册,页799下。  26. 《正藏经》二二册,页1042中-1042下。  27. 《正藏经》四○册,页495下-页501中。  页154  成,合称为...位于浙江杭州的钱塘门外,初建于后晋天福元年(936),北宋太平兴国三年(978)筑方善戒坛,每年三月开戒会,七年,敕赐「昭庆律寺」额。  页151  下的一段话:「佛设学以化群生,为基本,基不立,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html
  • 游祥洲:佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    个人短期闭关用功,本来就是佛教的常态,但现在的情形则是,新出家的僧团成员,不愿意住在寺院里,因为寺院里要分担职事,处处要受到约束,于是才受完,自己的修行功课还没有一个基础,就急着在都会中租一个...  前 言   全球化(Globalization)是21世纪的趋势。自前苏联(USSR)解体以后,全球局势就已经明显地从冷战时期意识形态的对抗,转型而为亨廷顿(Samuel P. ...

    游祥洲

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html
  • 南传佛教的菩萨道思想

    最为普遍,为历代僧人所重视和传授。在汉地所传授的「」中,即要求受过沙弥、比丘之后的出家众须进受菩萨,而成为菩萨道行者。 如果说北传佛教要行菩萨道的条件是发菩提心和受菩萨的话,那么,在...一首四行偈的第四行时即证悟阿拉汉果,连同六神通与四无碍解智。 类菩萨圆满巴拉密的时间有所不同。慧者菩萨圆满巴拉密的时间需要四阿僧祇(asa?kheyya,不可数,无数)劫与十万劫;信者菩萨需要八...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html
  • 清代宗教文化中的儒释道三教

    ”(初真、中极、天仙),“人教者甚众”。王常月的传教说讲义由其弟子整理成《龙门心法》(分20讲),特色在於戒行精严,强调持戒须一丝不苟,才能功德圆满并振兴教风。诸弟子在各地纷纷创建...   清廷对於汉地的佛教和道教,利用与控制两手并用,在政策上主要是加强思想控制(雍正撰有《御选语录》和《拣魔辨异录》)、限制僧道和寺庙的数量和教风整肃,至清代,中国佛教之汉传、藏传与南传系统、各系...

    金泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242679301.html
  • 谈心说识(二):第六意识的潜能

    艰辛,历经十二年岁月在海上五次遇难,第六次才成功地踏上日本的土地,在奈良东寺,傅授, 第一位把戒律傅到东瀛的中国比丘,当时连天皇在内有六百多位了受戒,而那个时候的鉴真大师不仅是垂垂老矣,且...阿毘达摩俱舍论》卷二:“分别略有种:一自性分别、二计度分别、随念分别,由五识身虽有自性而无馀二,说无分别。”(《正藏》卷二十九,页八中。)   (1)所谓自性分别者,谓於现在所受诸行自相行...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09464083352.html
  • 慈心有大力 自在而能为── 恭颂觉光长老九十嵩寿

    天宁寺合称为中国佛教禅宗四大丛林)。十月,天童寺传授,在圆瑛长老慈悲纳受首肯下,师破格以十一岁幼龄受戒,赐法名觉光。已圆寂的明旸长老(时年十五岁,天童寺五位长老各舍一岁以满二十受戒)和印顺导师...一九一九年五月十六日,觉公上人出生于中国东北辽宁营口县虎庄屯(今属石桥市虎庄镇)。石桥地方拥有丰富的菱镁矿产资源,素有“中国镁都”之称,是世界四大镁矿之一。虎庄镇历史上称为虎庄屯,是辽南四大屯之一,素有...

    宏明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387372.html
  • 临终备览(七):荐亡、作七、设灵等

    生者莲品增上。   亲眷亡故后,家属宜节哀顺变,依循佛法,令亡灵得度。莫依俗见,行无谓仪式或耗费,既无实益,又增其贪执。可于举办报恩精进佛七、梁皇宝忏、、水陆法会等道场,立牌位拔度,或恳请...皆有可能投胎,故应每日为其念佛回向。如周五往生,下周四为头七,下下周四为二七,再下周四为三七,以此类推。但做七宜提前一日,即每周做,原因即如前述,恐其于每一动点皆可能投胎,故提前做。今者偷日陋习盛行...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18244588234.html
  • 虚云老和尚的僧教育思想与实践

    ,初等的学文理及浅近佛经,年后准受比丘;高等的学深奥佛经与都、律、禅、净专门之学,年后能讲解如流者,准受菩萨,换牒。照此设想,天资聪慧者,九年学院,具受,可作方丈,开堂说法,登坛传戒。...中。并因这种投入,给我们留下了无数僧宝,也留给我们无尽的经验。   、虚老所处时代的僧教育情状   (一)蔚然成风的佛教教育机构   中国佛教受教会办学及“寺产兴学”的影响,一改过去师徒相授...

    李阳泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194094.html
  • 佛法修学次第的思考

    受布施的他?   菩萨主要有梵网、瑜伽两系统。相比之下,《瑜伽菩萨》的开遮更为善巧,故近代太虚大师也曾大力提倡。而《梵网菩萨》是菩萨境界,凡夫行持起来难度较大。在汉传佛教界,菩萨戒被列入之一,故绝大多数出家人都曾受过,即使在家众,受过菩萨的也相当可观。这本是可喜现象,但令人担忧的是,尽管那么多人受了菩萨,却往往不知菩提心为何物,亦不曾有修习慈悲的习惯,只是形式上的、有名无实...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
  • 因果轮回实录(印光法师鉴订)

    去,心很厌烦,想许多方法,脱不了这差事;出家作和尚,仍脱不了。乙酉冬,同慧大师,到玄墓剖石老和尚座下,受,这差事就除脱了。   ◎徐娄东代冥判案(果报见闻录)   太仓徐成民,是我同考的...的人;只牛长大,力有大小,力的是欠债多的,力小的是欠债少的,竟是分毫不差。   ◎二豕谋逃命(隋书)   隋朝开皇末年,有渭南人,寄宿在一人家,半夜听得猪说话。一猪说年底了,明天要杀我作菜了,...

    俞明哉居士选录 陈慧昶居士译述

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/041741575.html